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霞浦竹江“妈祖走水”

2015-6-28 22:29| 发布者: admin| 查看: 459| 评论: 0

摘要: 妈祖信仰源起中国闽越地区,从产生至今,经历了一千多年。作为民间信仰,它延续之久,传播之广,影响之深,都是其他民间崇拜所不曾有过的。而历代皇帝的尊崇和褒封,又使妈祖文化的影响范围,传播面越来越广,逐渐走 ...
    妈祖信仰源起中国闽越地区,从产生至今,经历了一千多年。作为民间信仰,它延续之久,传播之广,影响之深,都是其他民间崇拜所不曾有过的。而历代皇帝的尊崇和褒封,又使妈祖文化的影响范围,传播面越来越广,逐渐走向东南亚,走向全世界。
妈祖谓“天后之神”。自宋代之后,妈祖祭奠的主要表现形式可分为庙祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五种。霞浦县沿海各乡镇,许多的民间活动几乎都与妈祖信仰有关。新船首航、春节社戏、渔民赴外作业、商人赴外经商,人们都要先到庙里向妈祖神灵祈愿、膜拜,借得信物,通常为庙中的红旗,挂在自家屋顶或船上以示妈祖永伴左右。

 
    妈祖走水,大概属于海祭,这种纯粹的民间祭礼一般在海边渔村流传,具有地域的独特性、广泛的群众性和别开生面的观赏性。在霞浦,妈祖走水活动,最典型的当属沙江镇竹江岛了。每逢这一天,在外做事的人都会赶回岛上。
据当地人说,妈祖走水时刻从来不会下雨。如遇下雨天,天会晴;如遇大太阳天,又会下点雨调剂一下。在当地人心目中,无论老少,妈祖真的很灵。
妈祖走水,分“走水”和“抢水”。“走水”象征妈祖亲临海滨巡视,保佑渔业、养殖丰收。“抢水”则因妈祖所经之境,不但蛎产可望丰盈,而且人畜平安,所以,各村均选派精壮青年,候在妈祖回宫路道,拦途抢轿,让轿子路经自家村子回宫,此谓之“抢水”。这一活动,渐渐演化为霞浦县妈祖信仰所独有的民间传统习俗。

 
    随着阵阵敲锣声和鞭炮声响起,村民们抬着两顶坐着妈祖神像的轿子,在竹江村街道上奔跑起来,随后,人们把轿子抬到海边,海水刚涨到滩涂,妈祖走水活动便开始了。只听三声神铳响起,十数名壮汉抬起轿子,在敲锣手引导下,冲向预定海域,溅起层层浪花。轿手们在海水中大约跑了100多米便停了下来,把轿子抬高放下,反复沾水36次。沾水仪式结束后,大家又抬着轿子原路返回,玩起“抢水”。
竹江村是个孤岛,岛上群众都以海上养殖为生,信仰妈祖由来已久。妈祖走水是村民用来纪念传说中的妈祖女神,在海上救父、救兄和救护遇险渔民而开展的一项民俗活动,不仅凝聚了亲情乡亲友情,还培养了年青人的团结互助精神。

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